Andrea Ceccobelli e il formalismo Cinese: Leggi e costumi in un mondo che cambia

Una osservazione fatta dall’avvocato Andre Ceccobelli sullo scenario del Diritto civile Cinese, una realtà con cui noi occidentali e in Italia dobbiamo imparare a convivere sempre di più, conoscere le leggi del mercato e comprendere sempre di più tutte le sfaccettature in un mondo globale diventa fondamentale

Per conoscere meglio l’avvocato Andrea Ceccobelli facciamo un piccolo presentazione: Nato il 16 ottobre 1996 – Laurea in giurisprudenza conseguita presso l’Università degli studi di Firenze con la votazione di 110 e lode su 110, discutendo una tesi dal titolo: “I delitti dei pubblici ufficiali contro la pubblica amministrazione”. La ma curiosità dell’avvocato porta ad esplorare nuovi mondi della giurisprudenza che in un futuro prossimo saranno di grande attualità. l’anti formalismo in Cina esiste come strategia argomentativa teorica giuridica. Proprio come la critica sociologica e realista del Lochnerdecisione, l’antiformalismo cinese pone un punto di vista politicamente sgradevole come una posizione “formalista” e poi ripudia questo punto di vista attraverso una posizione anti-formalista teoricamente privilegiata.

 In questa (in quanto controversa) strategia argomentativa, il formalismo rappresenta un approccio al diritto libresco e socialmente fuori dal mondo, mentre l’approccio anti-formalista preferito, presumibilmente più progressista, consente ai giuristi di scoprire l’effettiva “realtà” di una questione legale . Questa strategia argomentativa può essere osservata, ad esempio, nella discussione di Jiang Shigong sul ruolo di leadership del Partito Comunista a Hong Kong, dove Jiang è stato assegnato come ricercatore nell’ufficio di collegamento del governo centrale cinese negli anni 2000. Jiang prima discute la comprensione formalista legale del ruolo del PCC a Hong Kong. “alla prospettiva del formalismo giuridico, ” spiega Jiang, “bisogna distinguere nella Costituzione tra ciò che appartiene a ‘un paese’, che si applicherebbe anche a Hong Kong, e ciò che appartiene al ‘sistema socialista’, che non si applicherebbe a Hong Kong” (Jiang 2010 : 38). Secondo Jiang, una tale comprensione formalista del ruolo del PCC a Hong Kong incontrerebbe difficoltà concettuali. “[S]poiché ‘un paese’ è il prerequisito per ‘due sistemi’ e questo ‘un paese’ è ovviamente socialista, come possiamo separare formalmente ‘paese’ e ‘socialismo’ nella costituzione cinese?” (Jian 2010: 38).

 Jiang sostiene che è necessario “rompere il formalismo giuridico”, “abbandonare le nuvole della metafisica” e comprendere le questioni costituzionali contro “la realtà politica, la storia e le tradizioni culturali della Cina” (Jiang 2010: 38, 42 ). Jiang cita Deng Xiaoping come un’autorità per la visione realistica del ruolo del Partito Comunista a Hong Kong. Deng credeva che Hong Kong non dovesse esercitare l’autonomia attraverso un modello guidato dal legislatore, ma invece essere governata da amministratori delegati “patriottici”. Basandosi su questa affermazione, Jiang sostiene che “la legge fondamentale primaria nella Legge fondamentale è il governo dei patrioti a Hong Kong”, che è effettuato dalla “leadership del partito” (Jiang 2010: 40).

Ergo, il PCC dovrebbe svolgere un ruolo di primo piano a Hong Kong. Terzo, l’antiformalismo cinese costituisce una strategia ideologica che legittima l’ideologia politica sancita dallo stato cinese e l’approccio del Partito Comunista allo stato di diritto. Gli argomenti anti-formalisti cercano di dimostrare che i fattori politici appartengono inevitabilmente al giudizio e che, di conseguenza, la supervisione della magistratura da parte del Partito Comunista è un mezzo legittimo per portare tali fattori politici nell’applicazione del diritto. Il già citato libro di testo del PCC sulla concezione dello stato di diritto socialista spiega, con riferimento ai giuristi sociologici e realisti legali americani, che in Occidente “non è mai esistita una magistratura che fosse veramente indipendente dalla politica”. La lezione è che «la politica ha sempre mantenuto il suo controllo e la sua influenza sulla magistratura». Il progetto ideologico del PCC è supportato da intuizioni del marxismo sinificato. Un libro di testo universitario sulla giurisprudenza che fa parte del curriculum nazionale di base riconosciuto dal Ministero dell’Istruzione cinese sostiene che il marxismo è “il quadro teorico giuridico più avanzato e scientifico nella storia dell’umanità” (Zhang 2011: 25). Come nel caso della giurisprudenza sociologica e realista, la giurisprudenza marxista si basa sullo studio della “pratica” ( shijian实践) piuttosto che astrazioni borghesi (Zhang 2011: 21, 28). Tali dichiarazioni non solo forniscono giustificazioni intellettuali per accettare le realtà politiche della Cina, ma inviano anche un messaggio politico sulla natura indesiderata del pensiero politico e legale liberale occidentale in Cina.