Cantata per De André: Torino si stringe attorno alla poesia di Faber

11/01/2026 CULTURA E SPETTACOLO Preferisci Informazione.News su Google

Redazione Cultura e Spettacolo   -   Nel cuore di Torino, dove il freddo gennaio sembra accordarsi con la malinconia di certe melodie, Piazzetta Reale si prepara a riempirsi di voci e di memorie. Domenica 11 gennaio 2026, infatti, dalle sette di sera fino a notte fonda, tornerà l’appuntamento corale della Cantata per De André, evento gratuito che, nel giorno del ventisettesimo anniversario della scomparsa del poeta genovese, ne rinnova il ricordo attraverso l’esecuzione dal vivo del suo repertorio. Strumenti rigorosamente acustici – chitarre, fisarmoniche, forse un violino – tesseranno la trama sonora di una serata che, come ogni anno, attrae una folla composita, fatta di anziani che quelle canzoni le hanno viste nascere e di giovani che ne scoprono ancora l’attualità struggente.

La forza di un repertorio che non invecchia

Il potere della musica di Fabrizio De André, del resto, risiede proprio in questa capacità di parlare al presente scavando nelle storie del passato, di cui qualcuna – è bene ricordarlo – appartiene alla cronaca nera più cruda, sebbene l’artista l’abbia sempre trattata con un rispetto narrativo che evitava il sensazionalismo, concentrandosi piuttosto sull’umana fragilità. Le sue ballate, che raccontano di vite ai margini e di esistenze spezzate, mantengono intatta una potenza etica e poetica unica, capace di trascendere il semplice fatto di cronaca per elevarsi a riflessione universale. Non è un caso che le indagini giudiziarie su alcuni dei fatti che ispirarono i suoi brani abbiano continuato a svilupparsi, nel tempo, dimostrando come la realtà spesso superi, in crudezza, persino la finzione artistica.

Un "Nobel personale" e un lascito inestimabile

La statura di De André, definito da molti – tra cui colleghi del calibro di Vasco Rossi, che ebbe a dichiararlo il proprio "Nobel personale" – come un punto di riferimento assoluto, si fonda su un perfetto, raro equilibrio. Egli seppe essere, infatti, un intellettuale raffinato e al contempo profondamente popolare, un etnografo delle periferie esistenziali la cui opera costituisce un formidabile strumento di comprensione sociale. I suoi testi, densi di subordinate che disegnano paesaggi morali complessi, e le sue melodie, spesso attinte al ricco patrimonio della tradizione mediterranea, formano un corpus che richiede ascolto partecipativo, lontano dalle logiche effimere dell’intrattenimento.

L’evento come rito collettivo e laico

La Cantata torinese, in questo senso, assume i caratteri di un rito collettivo e laico, un momento in cui la condivisione pubblica della musica funge da collante per una memoria che altrimenti rischierebbe di appannarsi. L’assenza di palchi monumentali e l’uso di soli strumenti non amplificati restituiscono l’idea di una partecipazione orizzontale, dove il pubblico non è spettatore passivo ma parte integrante di un omaggio sentito. È in occasioni come queste che l’eredità di Faber dimostra tutta la sua vitalità, continuando a interrogare le coscienze e a offrire, a chi lo voglia ascoltare, chiavi di lettura non banali del mondo che ci circonda, un mondo che, in ventisette anni, è certamente cambiato, ma che nelle domande fondamentali è rimasto sorprendentemente simile a quello da lui descritto.